Ada dua orang Eropah Muslim yang menguasai perdebatan pada Euro-Islam: Bassam Tibi, pengasas, yang memperkenalkan istilah pada tahun 1993, dan Tariq Ramadan, yang menggunakan istilah apda tahun 1999 tetapi menggunanya dalam makna yang berlainan. Sementara Tibi berdebat menyokong Pengeropahan Islam,[3] Ramadan mahukan "budaya balas" Islam di Eropah.[4]

Komuniti akademik

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, penyelidikan ke atas masyarakat Islam di Eropah telah beralih daripada kebimbangan dasar buruh dan sosial kepada isu-isu 'agama' dan 'budaya'. Secara khususnya, telah minat dalam kemungkinan kemunculan 'Islam Eropah' khusus. Hipotesis kolektif yang seolah-olah untuk membentuk - mengikut ahli sosiologi Nadia Fadil - yang pada tahun-tahun akan datang Islam akan menyesuaikan diri dengan struktur Eropah 'baru' dengan cara yang akan membolehkan umat Islam menganggap diri mereka penuh warga Eropah.[5]

Tariq Ramadan

Tariq Ramadan dianggap sebagai salah satu daripada coiners istilah "European Islam". Ramadan panggilan untuk mewujudkan identiti Islam Eropah baru dalam bukunya "Muslim Eropah" (1999).[6] Dia menuntut penyertaan umat Islam dalam kehidupan sosial dan budaya dalam ketundukan dengan budaya Eropah dan etika Islam dan berkata umat Islam perlu memisahkan diri mereka dari Arab Saudi[7] and from terrorism. He also thinks that European Muslims "need to separate Islamic principles from their cultures of origin and anchor them in the cultural reality of Western Europe."[8] Walau bagaimanapun, Ramadan mengatakan bahawa "Eropah juga mesti mula mengingati Islam sebagai agama Eropah."[9]

Bassam Tibi

Euroislam adalah kata baru yang diperkenalkan oleh ahli sains politik [Bassam Tibi]] pada tahun 1992. [10] Istilah ini menggambarkan konsep integrasi umat Islam sebagai warga Eropah, sering menganggap liberal dan tafsiran progresif berdasarkan idea Europeanizing Islam. Bassam Tibi dissociates dirinya dari Islam, yang menolak Euro-Islam. Dia menganggarkan bahawa mereka berjumlah 3% -5% daripada umat Islam yang kini tinggal di Eropah. Beliau berkata namun mereka adalah minoriti berbahaya kerana mereka mahu untuk "merampas" masyarakat Islam dan nilai-nilai yang lain masyarakat sivil. Tibi bercakap tentang keperluan umat Islam untuk menjadi "warganegara Eropah dari jantung".[11] Tibi menegaskan bahawa Euro-Islam bermaksud penerimaan pemisahan gereja dan negara dan seorang Muslim yang memeluk nilai-nilai Eropah.[12][halaman diperlukan] Sebagai sebaliknya dia melihat ghetoisasi umat Islam yang mempunyai potensi untuk konflik.[13] Oleh itu, Euro-Islam untuk Tibi alternatif yang demokratik "etnik ketakutan".[14]

Xavier Bougarel

Xavier Bougarel, rakan penyelidikan di Pusat National de la Recherche Scientifique di Uthmaniyyah dan unit Turki Pengajian, difikirkan bahawa Balkan umat Islam memainkan peranan yang penting dalam perkembangan Islam di Eropah ke arah Islam Eropah. Dengan kemungkinan [pembesaran EU]] ke arah kawasan Balkan, kira-kira lapan juta umat Islam akan menjadi warganegara EU, menggandakan bilangan umat Islam di blok EU-27.[15]

Jocelyne Cesari

Jocelyne Cesari,penyelidik bersekutu di Pusat bagi Timur Tengah Pengajian di Harvard University, mengatakan bahawa manakala Islam adalah dianggap sebagai berlanggar dengan nilai-nilai sekular Eropah "Islam adalah hanya satu agama."[9] Menurut Cesari umat Islam perlu mendedahkan "wajah tulen toleransi Islam, untuk menunjukkan kepelbagaian dan mendedahkan kepada dunia bahawa intelektual sebagai Muhammad Abduh adalah contoh terbaik untuk pemikir moden."[9]

Cesari ceramah pensekularan amalan individu Islam dan institusi Islam, serta usaha-usaha umat Islam untuk mengekalkan kerelevanan sistem perundangan Islam dan apa yang dia panggilan "jihad gender"[16] Dia berpendapat bahawa Islam harus digabungkan menjadi budaya Eropah dan bahawa budaya Islam perlu ditambah ke dalam kurikulum pendidikan di Eropah.[9]

Jorgen Nielsen

Jorgen Nielsen, profesor pengajian Islam di Birmingham University mengatakan bahawa "Mengeropahkan" Islam "memerlukan perubahan dalam hubungan antara lelaki dan perempuan, hubungan antara ibu bapa dan kanak-kanak, perubahan ketara dalam sikap kepada orang-orang agama lain, dan dalam sikap terhadap kerajaan."[17] Nielsen percaya bahawa ini berlaku. Walaupun hanya minoriti umat Islam mengasimilasikan sepenuhnya dengan budaya Eropah yang sekular, "majoriti berpegang kepada agama mereka tetapi menceraikan ia dari tradisi budaya dan membetulkan dalam budaya baru."

Ramadar

Ramadar menggunakan istilah ini untuk integrasi Ramadan Calendar oleh umat Islam di barat Eropah. Ramadar mendakwa bahawa persamaan Ramadan dan Kalendar Advent boleh menjadi satu isu yang menyumbang kepada integrasi Muslim dalam masyarakat Eropah, dan seterusnya menggalakkan Eropah Islam [18]

Pendekatan yang lain untuk integrasi

Robert S. Leiken

Robert S. Leiken mengatakan bahawa kedua-dua kepelbagaian budaya dan kaedah asimilasi yang gagal dan bahawa dasar integrasi masih perlu dibangunkan, sesuatu yang tidak akan berlaku dalam sehari.[9]